생각하기 나름이라고 들 말한다.
知的 인 척도는 人生의 척도와는 다르다.
인생을 세치혀로 論한다는 자체가
무리지만 상반되는 팽팽한
兩極의 밧줄 위에 광대로서의 주역이
바로 인생인 것아다.
그 줄 위엔 항상 긴장감이 있다.
밑으로 부터 느껴지는 긴장감이 그렇고
그 줄을 흔들어대는 세파가 그러하고
줄 건너편의 편안한 안식이 그러하리라.
광대는 하나의 잦대 만을
가지고 그 줄을 건너야한다.
신성과 인생이 양끝에 부여된 균형 잡힌
그 잦대 만이 광대인 인간이 줄 위에 존재케 하는
중심이며 도구인 것이다.
인생은 과정과 결론의 결집인 것이다
좁게 띄었든 넓게 띄었든
그 발자욱들은 나를 그 위치에 존재케한
원인이자 초석인 것이다.
인간이 그 줄 위에 있는한 영원한
안식이라는 것은 존재하지 않는다.
신성과 인성의 잦대로
중심을 잡고 건너야만 한다.
거기에 운명의 확률이 내 편에 서있는 때에
잠시의 안정만이 있을 뿐이다.
산다는 것은 희망이다.
반면에 두려움 이기도 하다.
과거는 안식이다.
지나온 줄에서는 떨어지지 않는다.
그렇기 때문에 인간은 지나온 과거에
집착하고 아쉬워 하는지도 모른다.
그것은 과거의 안식에
머무르고 싶은 욕망인지도 모른다.
미래에 대한 희망을 갖는다는 것은
오늘을 안식으로 장식하고 싶은
나약한 인간의
간절한 바램인지도 모른다.
때문에 희망을 갖는다는 것은
살아있다는 가장 뚜렸한 증표인 것이다.
죽고 싶다는것은
안주하고 싶다는 말이며 그것은
살고싶다는 말의 가장 강렬한 표현일 수 도 있다.
잃는다는 것은
또다른 하나를 얻는다는 것일 수 도 있고
존재하지 않는다는 것은
존재한다는 또 다른 일면 일 수 도 있다.
모든것은 자아안에 내재에 있는것이오.
그것을 주인으로 모시든
하인으로 부리든
나의 의지로서 가능한 것이다.
인간은 그것들을 무심히 끌어내어 허욕으로
가득 채우기도 한다.
그리고 나는 그것을 무의미하게 이렇게
글로서 장식하고 있다.
1983년어느날...