그냥 마음만 다 잡아 모으면 되는겨. 부처님 말씀도 좋고 노래도 좋지. 그냥 하나 둘 세어도 좋아. 세상만사 이 내 한몸 모두 잊고 마음만 한 곳으로 붙들어 매.

혀면 저절로 공부되고 잠도 안와. 아픈사람도 낫게 할 수 있으니께 월매나 좋아. 늑대나 범도 날짐승도 모두 내 벗이 되지. 내 몸이 훤해져서 빛이 나기도 혀지.

허나 다 쓰잘데 없는 일이여. 높은자리 차고 앉아 입만 놀려 공밥 먹으려하면 안되는겨. 스스로 땀흘리고 지밥 지가 찾아 먹어야 하는겨.

마음을 닦는 것도 좋고 깨달음도 좋지만 베풀어야 혀. 아주 작은 일에 베풀어야 혀. 큰 일 찾지말고 그냥 베풀어야 혀.

아니 이녁은 배고파 까부러진 배, 피멍든 발이 안보이는감? 설익은 공부로 가르치려고만 하는겨? 말로만 때우려고 하는겨? 글줄이나 읽고 돈깨나 있다고, 벼슬 한자리 좀 꿰어찾다고 티를 내는겨?





지금까지 필자는 많이 안다는 착각속에 살아왔지요. 필자가 오랜동안 공부하고 가르친 분야는 물론이고 그 밖의 분야에 대하여도 별로 막힘이 없다고 자부하여 왔지요. 웬만한 물음에는 전부 남들이 쉽게 생각할 수 없는 멋진(?) 답을 할 수 있고 몇시간 아니 며칠이라도 아무런 준비없이 즉석에서 강연할 수 있다고 자부하여 왔습니다.

또한 필자는 눈물없는 냉정한 사람이라고 자타가 인정하여 왔습니다. 슬픔과 눈물은 별개라지만 부모상을 당하여도 눈물이 나지 않더군요.

그런데 수월(水月) 스님의 행적을 따라가며 저절로 눈시울이 붉어졌습니다. 그리고 지금까지 살아온 생애가 부끄러워졌습니다.

근세의 고승 경허선사의 적통제자 "세 달(月)" 중에서 맏이인 수월스님의 위치때문이 아닙니다. 한번 들으면 잊지않는 불망념지(不妄念智), 몸에서 빛을 내뿜는 방광불사(放光佛事), 몇년이고 잠을 안자는 공능이나 염력으로 병자를 치료하는 스님의 도력때문이 아닙니다. 늑대나 호랑이 그리고 날짐승조차도 교화시키는 법력때문이 아니예요. 오히려 필자는 그러한 것들을 초개같이 여깁니다.

그런데 자리와 지위에 연연하지 않고 평생을 자신의 노동으로 스스로를 공양하며, 비참한 삶을 이어가는 소외된 자들을 위하여 철저히 베풀었던 스님의 삶. 그 삶이 필자의 가슴을 파고 듭니다. 비수처럼 꽂힙니다 그려.

당시 한만 국경지대는 처절을 극한 생존경쟁의 무대였지요. 사람목숨을 파리보다도 못하게 취급하는 마적과 비적이 들끓던 만주. 그곳으로나마 목숨을 걸고 탈출하려는 우리의 동포들. (어째 지금도 이러한 상황이 이어지고 있나요?) 혹한의 얼음강을 넘어온 사람들의 발은 동상에 부르트고 피멍이 들고, 감시병과 인간사냥꾼들을 피하느라고 며칠 굶는 것은 예사였지요. 그런데 스님은 주먹밥을 만들어 바위에, 짚신을 삼아 소나무가지에 걸어둡니다. 말만 화려한 깨우침이 아니라, 그 깨달음을 아주 작은 일로 부터 실천하는 거지요. 하루, 이틀 사흘 ... 계속하여 목숨이 다하는 그날까지, 아무런 이름도 남기지 않고...

아, 필자는 나 자신의 삶을 돌아보고, 미래를 생각하고는 아득하여졌습니다. 수월스님과 같은 삶을 살아갈 자신이 없으니까요. 그렇게 살고 싶은데... 그렇게 살아야 하는데도...

화려한 미사여구와 장광설로 치장하려는 위선. 배울수록 자기합리화로 입만 동동뜨는 지식. 가질수록 게걸스러운 탐욕. 오를수록 더 움켜쥐려는 권력. 필자는 이러한 것으로 부터 얼마나 떨어져있는지 자괴감이 듭니다.

평생 법좌에 올라 설법을 하지 않았다는 수월스님. 만언천어를 오히려 넘어서는 그 묵언무어의 가르침이 너무도 귀중하여 소생 후학이 감히 스님의 마음을 졸렬한 시 하나로 흉내 내어보았습니다.

어여삐 여기소서. 합장배례.


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