간음한 여인에게 적용된 율법의 양면성

예수께서 간음한 여인을 자유케 하시는 요한복음 8장의 사건은 죄와 허물로 죽을 수밖에 없는 모든 인간들이 하나님의 자녀가 되는 과정이고 또한 나 개인의 과정이기도 하다. 그러나 우리 크리스찬들은 요한복음 8장의 일련의 이 과정에서 표면적인 인간이 율법에 의해 하나님께 돌아오는 과정도 있지만 그 내면에는 마귀의 역할과 계략이 영적으로 서로 얽켜 있음을 알아야 한다.

우리는 평소에 영적 ,영적하면서 마귀에 대해 얘기는 많이 하지만
그냥 머리로 관념적으로 알고 있을 뿐이지 성경을 통하여 실제적으로 마귀는 율법을 사용하고 있는데도 우리들은 영적으로 보는면이 무뎌지다보니 그 부분을 주의 종들이 놓치고 있는 실정이다
요한복음 8장을 보기로 하자

요한 8장 초반절에 유대인들이 간음한 여인을 데리고 왔을때 예수님은 “죄 없는자 돌로 치라”하시므로 그 여인을 자유케 하셨는데 요한8장 중반절에 보면 간음한여인을 돌로 치겠다고 데려온 유대인들과의 대화에서 영적인 부분을 적나라하게 말씀하시고 계신다.

예수님은 그 유대인들에게 요한8:38에서“나는 아버지에게서 본 것을 말하고 너희는 너희아비(마귀)에게서 들은 것을 행하느라”하셨으며 44절에서는 이유대인들을 보고“너희는 너희 아비 마귀에게서 났으니”라고 말씀하고 계신다.

이 유대인들 자체가 마귀 자식이 아니라 그들을 지배하는 생각이 벌써 세상임금 마귀가 점령하고 있다는 주님의 말씀인 것이다.

그 당시 유대인들은 모세가 율법에 기록해 놓은 데로 행동하고 있었지만 그러나 율법의 말은 듣고 지키는 것뿐이지 행동으로 옮기며 돌로 치게 되면 마귀에게 속는 결과이기에
주님은 마태 23:2을 통하여“저희의 말하는 바는 행하고 지키되 저희의 하는 행위는 본 받지 말라”하신 것이다

오늘을 살고 있는 우리들은 이 영적인 부분을 지혜롭게 터치 하여 우리의 일상의 삶에 적용시켜야 되지 않겠는가?

분명 율법은 선한법이고 거룩한 법인 동시에 정죄하는 법이기에 율법에는 양면성이 있음을 우리는 확실히 터치를 해야 한다.
즉 율법이란 간음한 여인이 예수님께 인도 되듯 내가 구원 받게 되는 유익하고 선한 법인 동시에 구원받은 내가 율법을 버리지 못하고 강팍하여 그 율법을 가지고 마귀의 하수인이 되어 휘두르면서 남을 정죄하고, 판단하고, 간섭하게 되면 나에게 구원으로 인도한 몽학선생인 이율법이 도리여 나에게 악법이 되어 내가 예수님을 믿고 신앙생활하면서도 내 영혼에 누더기만 입힐 뿐 나로 하여금 내속에 생명(예수)이 거할 수 없게 만들어 버리게 된다

조금 더 영적인 터치를 해 본다면 율법이 마귀라는 의미가 아니라 실존하는 마귀가 율법을 등에 업고 우리 생각을 고소하고 참소한다.

이부분에 대해 세상의 어느 학문이나 책에서도 알게하는 학문이 없지만 유일하게 하나님의 말씀 성경에서는 우리에게 알려주고 계신다
우리들 크리스찬들이 이 영적인 부분에 대해 터치를 제대로 못하기에 또한 최일선에 있는 주의 종들이 놓치고 있으니 매우 안타깝다
이것은 제일 먼저 주의 종들의 책임이 막중하다 하겠다
주님 앞에 모두가 설 터인데 한시라도 깨달음이 급선무이다
아래 성경말씀을 보고 영적터치를 해보자.

●우리 형제들을 참소하던 자 (계시록12:10)
●시험하는 자가 예수님께 나아와서 가로되 (마태4:3)
●사단이 여호와께 대답하여 가로되 욥이 어찌 까닭없이 하나님을 경외 하리이까? (이간자) (욥1:9)
●내가 너희를 아버지께 고소할까 생각지 말라 너희를 고소하는 이가 있으니 곧 너희의 바라는 자 모세니라 (요한5:45) (모세가 기록한 율법에 의해 마귀가 고소)

결국 이렇게 보이지 않는 마귀는 하나님께 인간을 참소하고 이간시키면서 또 한편으로 사망의 세력인 (히2:14) 죄를 가지고 있기에 그 죄의 권능인 율법을 동원하게 되는 것이다
사도바울선생도 이 사실을 성령님의 감동으로 깨달았기에 성경에
아래와 같이 기록해 놓고 있다.

●사망의 쏘는 것은 죄요 죄의 권능은 율법이라 (고전12:56)

즉 사망의 세력을 가진 마귀는 죄라는 것 뒤에 포진하고 있고 또한 법으로 정죄하는 것은 마치 검사가 형량을 메기기 위해서 법조문을 열어서 보는 것과 동일한 것이다


이러함으로 우리는 하나님이 주신 율법의 목적과 의미를 잘 깨닫게


되면 이 율법이“양날의 칼이구나”하는 것을 느끼게 된다.


왜 우리 크리스찬들이 옛사람의 낡은 구습에서 벗어나야 되며 남을


정죄 하며 남의 죄에 간섭하지 말고 대신에 그를 위해서 기도해 주어야 하는지를 깨닫게 되는 것이 다.

바울선생도 이 비밀을 알고 아래와 같이 성경에 기록하고 있다
●생명에 이르게 할 계명이 내게 대하여 도리어 사망에 이르게 하는 것이 되었도다.(로마서 7:10)
(율법자체는 생명이 없지만 율법은 생명으로 인도하는 법이다)
●너희는 친히 원수 갚지 말고 진노하심에 맡겨라 기록되었으되 원수 갚는 것이 내게 있으니 내가 갚으리라 (로마서 12:11)
●다른 사람의 죄에 간섭지 말고 네 자신을 지켜 정결케 하라 (딤전 5:22)
●용서한 그것은 사단에게 속지 않게 하려 함이라. (고후 2:10~11)
예수님께서도 마귀가 우리의 생각을 뒤흔들어 놓는다고 말씀하셨다.

●시몬아 시몬아 보라 사단(마귀)이 밀 까부르듯 하려고 너희를 청구 하였으나 그러나 내가 너를 위하여 네 믿음이 떨어지지 않기를 기도 하였노니... (누가 22:31~32)
그러면 남이 듣기에 좋은 말만 하고 책망은 하지말라는 말로 오해할 수 있으나 우리는 지각이 뛰어나신 그리스도 예수안에서 성령님의 감동으로 우리를 통하여 타인에게 권면과 책망을 할 수 있지만 나
개인의 감정으로 하는 정죄는 안된다는 의미이며 오로지 인간을 정죄하실 수 있는 분은 유일하신 성령 하나님님만히 하실 수 있다.

나에게는 율법을 가지고 판단하며 정죄할 권한이 없음을 알아야 한다.

왜냐하면 나도 죄인된 처지에서 구원 받았기에 죄인이 죄인에게 뭐라고 말하는 것 자체가 하나님이 보실 때 가소롭기 짝이 없는 것이다.
성경에는 알곡과 가라지 비유가 있는데 우리 크리스찬 모두가 예수님을 영접할 때부터 바로 알곡이 되면 얼마나 좋겠는가?
누구나가 처음 예수님을 영접하게 되면 남의 잘못만 보이기 된다
이는 남의 밥에 있는 콩이 더 크게 보이는 것과 같이 율법이 강화되면 가라지의 터널을 지나와야 한다.

여기서 예의 주시해야 할 대목은 이 영적인 원리를 잘 터치한 목회자 밑에서 양육받은 교인은 정죄하고 간섭하고 판단하려는 마음의 생각은 마귀로 인함을 알고 그것을 인식하고 입조심하면서 삶에 적용시켜 나가려 하지만 그냥 학문적으로, 신학적으로, 기복적, 인본주의적, 율법주의적 사고의 목회자 밑에서 양육받은 교인은 남을 정죄하고저 하는 마음과 남을 판단하고 간섭하는 마음이 생길 때 그것을 참지 못하고 꼭 지적해 주고 참견해야 속이 후련해진다고 말한다.
자기 자신은 후련할지 모르나 그 안에 계신 성령님은 근심하게 됨을 모르기에 자기 자신이 가라지임을 모르고 있다

예수님은 마태 13장씨뿌리는비유에서 가라지에 대해 말씀하신다
● 집주인의 종들이 와서 말하되 주여 밭에 좋은씨를 심지아니하였나이까 그러면 가라지가 어디서 생겼나이까 주인이 가로되 원수(마귀)가 이렇게 하였구나 (마태13 : 27-28 )

예수님은 39절에서 가라지의 근본을 말씀하고 계십니다
● 가라지를 심은 원수는 마귀요 (마태 13 :39 )
이와같이 우리 크리스찬들은 자기자신도 모르는 사이에 마귀의 하수인이 되어 하나님의 영이신 성령께서 근심하게 할수가 있음을 알고매사에 영적으로 민감해야 한다
이 글을 보는 당신은 평소에 당신의 품성과 언행이 하나님이 과연 나를 가라지로 보겠는가? 알곡으로 보겠는가?
평소에 나의 일상의 삶을 돌아보면 해답은 바로 나오게 되어있다.
2000년전에 기록된 요한복음 8장의 간음한 여인 사건을 통해 우리에게 주는 영적인 교훈은 오늘을 살고 있는 우리 크리스찬에게 거울로서 비추어주는 대목이다
우리는 율법을 알되 율법주의로 가서는 안 될 것이며 또한 복음을 알되 복음주의로 가서도 안 될 것이다.
영적인 부분을 잘 터치하여 내 삶에 한번 적용시켜보자
항상 말하기 전에 생각하고 입을 조심하자.

하나님께 영광 주님께 영광 2005 . 4 . 25


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